溫風至，小暑來。七月伊始，來自印度洋和南海的季風，吹落了荷塘上殘留的最后的花瓣。溫熱的夏風，把暑熱帶給了祖國大地，我們迎來了小暑。小暑作為二十四節(jié)氣中的第十一個節(jié)氣，或許我們對小暑的了解還不夠多。小暑文化作為我國的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)存在了千年之久，其中也承載了我國古老悠久的歷史文化，一些民間習俗、詩詞歌賦、古史小記，都是小暑文化的承載體。
小暑前后，江南的梔子花、白蘭花與茉莉花便進入了盛花期。這三種花被稱為“夏日三白”，是屬于小暑的花。舊時，賣花的阿婆會走街串巷一路叫賣。明人陳繼儒在《小窗幽記》卷九《集綺》中比較了各種自然的聲音，比如落葉聲、山禽聲、芭蕉雨聲等，最后得出“然銷魂之聽，當以賣花聲為第一”的結(jié)論。在古時候，江南的買花姑娘喜歡編一個一寸長的麥草小燈籠，將茉莉花擺在里面，或是制成小花籃，供女孩子們擺在蚊帳中，枕席生香、氤氳伴夢。于是，這香氣也成了小暑的期待。
小暑還是晾衣、曬物的好時節(jié)。小暑近農(nóng)歷六月初六，傳說六月六是龍王曬鱗的日子，民間也有在此日曬書、曬經(jīng)卷、曬衣的習俗，稱為“曬伏”或“曬霉”。人們趁著伏天的陽光，將家中字畫、藏書拿到庭院中曬，祛除霉味，驅(qū)除書蟲。各地寺院亦有曬經(jīng)的習俗。傳說當年唐僧西天取經(jīng)回來，不慎將經(jīng)書掉入江中浸濕，便是在此日曬干的。于是寺院便以農(nóng)歷六月六為“曬經(jīng)日”。
曬書習俗東晉便有，不過當時此習俗在農(nóng)歷七月七?！妒勒f新語·排調(diào)》記載了“郝隆曬腹”的故事。東晉人郝隆于曬伏日袒露著肚皮在烈日下暴曬。別人來問緣故，答曰“曬書”。郝隆胸中有墨，滿腹經(jīng)綸，曬腹即是曬書。
小暑文化除了依托文化典籍傳承以外，在民間俗語中也有所體現(xiàn)，如“小暑大暑，上蒸下煮”等等。其實 天童真正想要表達的是，我們的民族文化需要下一代的孩子來傳承。中華文明上下五千年，有數(shù)不盡的文化珍寶，小暑文化只是其中之一，對于這些文化之精華，我們需要孩子們記住且傳承。作為一個教育機構(gòu)，天童美語真正把教育放在首位，培養(yǎng)孩子全方位的發(fā)展，一方面學習英語與世界握手，另一方面學習經(jīng)典文化傳承民族精華。
