在“愛和自由”教育中，有一個(gè)規(guī)則是“請(qǐng)等待”。內(nèi)容是：“當(dāng)你想要使用正在被他人使用的公共物品、玩具時(shí)，請(qǐng)你等待。”這個(gè)規(guī)則看上去，似乎和延遲滿足大同小異，很多家長(zhǎng)就直接把這個(gè)規(guī)則理解為延遲滿足。
讓我們先來看看“請(qǐng)等待”這個(gè)規(guī)則在什么時(shí)候使用。在一個(gè)公共環(huán)境中，如果你喜歡的或者是你需要的某個(gè)公共物品已經(jīng)被他人使用了，那么，你就要等到他人使用結(jié)束后再使用。
在自由的環(huán)境里，孩子有根據(jù)自己的愿望做出選擇的權(quán)利，所以，有的孩子會(huì)做出其他的選擇，而有的孩子會(huì)做出等待的選擇。
無論孩子做出什么樣的選擇，他們都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)心理的過程。
首先，他們會(huì)獲得一種在公共環(huán)境中的秩序感——那就是公共物品誰先得到誰先使用。這個(gè)規(guī)則給孩子心理上一個(gè)界限的感覺。當(dāng)我們處在一個(gè)公共的環(huán)境中，個(gè)人的需求和他人的需求有沖突時(shí)，誰先拿到誰先使用，是個(gè)最有效的約定，這就讓孩子建構(gòu)了公平的規(guī)則意識(shí)；
其次，在孩子對(duì)自己特別感興趣的東西被他人使用時(shí)，等待的過程，讓他們?cè)谛睦锷辖?jīng)歷著真實(shí)的時(shí)間感。也就是說，抱有著一種想要做事情的興趣和期待，等待著時(shí)間過去，可以讓孩子感覺到時(shí)間的存在，這種存在不是我們講給他們的知識(shí)，而是他們經(jīng)由心里的感受產(chǎn)生的，這是個(gè)通過感受、心理、直到認(rèn)識(shí)的過程——認(rèn)知發(fā)生了。時(shí)間是個(gè)抽象的概念，不是能夠過通過某個(gè)感覺器官就可以直接感受到的具象概念，因而，對(duì)孩子來講，認(rèn)知時(shí)間并對(duì)時(shí)間產(chǎn)生感受，是個(gè)極其復(fù)雜的過程，而正是“請(qǐng)等待”這條規(guī)則，使得兒童能夠在等待的過程中，真實(shí)地經(jīng)歷了等待過程中慢慢流過的抽象概念——時(shí)間。
再次，孩子在這個(gè)等待的過程中，加強(qiáng)了他們自我控制的心理力量，或者說，在那種等待的著急的情緒中，他們對(duì)自己的行為有了一種越來越清晰的認(rèn)識(shí)，那就是盡管內(nèi)心對(duì)有些事情的需求是刻不容緩的，但是現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的感受是不同步的，在這個(gè)過程中，情緒起到了調(diào)節(jié)、舒緩的作用。透過著急的情緒，孩子們能夠一點(diǎn)一點(diǎn)明白和接納了這個(gè)不同步。而正如實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者格米歇爾教授所說，通過糖果實(shí)驗(yàn)測(cè)試的實(shí)際是自我控制的能力。
天童教育覺得，“延遲滿足”的測(cè)試，是對(duì)一個(gè)心理形成后的結(jié)果的測(cè)試，而教育本身的特質(zhì)在于心理形成的過程，如果我們用某個(gè)結(jié)果來作為教育的手段時(shí)，那么教育結(jié)果將是南轅北轍的。
